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莊子─姿勢、意識與感情 (Zhuangzi─Posture, Awareness, and Sentiment)
by 蔡璧名- 4.8
Approx. 20 hours to complete
他這麼活過他的一生,留下一本書,《莊子》。這本書影響了陶淵明的一生,影響了李太白的一生,影響了白居易的一生,影響了蘇東坡的一生。唐玄宗下詔稱此書為《南華真經》,尊莊子為南華真人。清初名評論家金聖歎,評定這本書是「天下第一才子書」。 才子必讀,欲成才者必讀。如果你醉心於技進於道、技道合一的職人文化,追本溯源,請讀《莊子》。如果你不想成材、不想在優勝劣敗的競走中疲憊一生,也請讀《莊子》。如果想處於才與不才之間、想在人生的驚濤駭浪間存活、無傷,更錬就日益精進的乘御之力,就請打開《莊子》。 「福輕乎羽,莫之知載。禍重乎地,莫之知避。」(《莊子.人間世》) 莊子所處的戰國時代,平民百姓能擁有的福份比羽毛還要輕薄,飄忽不定不知道要怎樣才能承接、擁有;可是災難禍患卻比山河大地還要沈重,想要閃避卻不知道有什麼方法能全身而退。當時,一次戰爭裡被斬首、殺害的士卒多達數萬、數十萬人。 而莊子,就在這麼個布滿羅網、暗藏凶器的時代社會裏,擔任一個小小漆樹園的,小小吏。 必須承受、最能感受時代之傷的,莫過於金字塔底層。 是戰國中期的莊子,也是當代的你我。 蕭條異代都同樣湧動著如風浪翻滾、層出不窮的普世之傷。 與莊子為友,在李白之後、東坡之後,在詩人、哲人、職人與成千上萬因此改變姿勢、意識與用情的人們之後,本季課程將陪你逐字逐句讀完莊子親筆內七篇中的前三篇〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉,而莊周在此中斷續鋪陳、輻輳的三個主題:姿勢、意識與感情,也將在逐字逐句的講解中豁然胸次。──你會發現,原來只要把注意力收回自身,心就可以不煩、不亂、不痛。原來只要掌握正確的姿勢原則,身體竟可以如此輕靈放鬆。原來感情可以不執著、不陷溺,只要懂得深情而不滯於情。原來身心的安定,是面對混亂的時代最有力量的武器。 時局板蕩,曖昧天光,半部《論語》治天下,半部《莊子》治身心,正是時候,好好讀《莊子》。 為使聽者易於掌握《莊》學大旨,將〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉各分為三、五、五章,各章下依長度略分小節;並設計體驗古典單元,使能活用於日常。 〈逍遙遊〉〈一〉 莊子-姿勢、意識與感情 (Zhuangzi - Posture, Awareness, and Sentiment)-- 蔡璧名 其正色邪──標竿典範,誰說了算? 聚糧待風──成功人士的必備條件? 小大之辯──你懷抱著小確幸還是大夢想? 猶有所待──你的夢想,是否還待天時地利或他人的協助才能完成? 乘正御辯──有一種能力,無論順境、逆境都能逍遙駕御。 NTU MOOC 課程問題詢問與回報機制 〈逍遙遊〉北冥有魚隨堂測驗 〈逍遙遊〉〈二〉 日月爝火──陶養心身才能照亮更多的人。 越俎代庖──盡心盡力於一己專業,不是為求名聲。 姑射神人──理想的膚況、體態與精神境界休戚相關。 物莫之傷──不讓心靈為外物所傷。 喪其天下──放下對擁有的執著。 拙於用大──你怎麼用你的心? 无何有之鄉──認得无何是本鄉。 〈逍遙遊〉堯讓天下\〈逍遙遊〉大瓠之種隨堂測驗 〈齊物論〉〈一〉 形如槁木──身體如何輕靈放鬆? 咸其自取──自己的心情,自己決定。 日以心鬬──你可曾以旁觀者的眼光觀察自己的心情? 真宰真君──找出治理生命的君王。 行盡如馳──你也這樣緊張疲憊地生活嗎? 〈齊物論〉南郭子綦\〈齊物論〉莫知所萌隨堂測驗 〈齊物論〉〈二〉 自師成心──你沒有成見嗎? 異於鷇音──你今天說的話與枝頭的鳥叫聲,來日回首,意義可有不同? 得其環中──你可曾試著去傾聽、了解、體諒,原本反對的一方? 厲與西施──你可曾有昨日認定的噩運,今日卻成為美好機緣的經驗? 知通為一──你可曾在挫折中遇見成長?...
莊子─人情 (Zhuangzi─Between People)
by 蔡璧名- 4.9
Approx. 19 hours to complete
「我很想從七歲起就跟你一起長大。」這是我今生聽過最美的情話。 年過五十的今天,我把今生聽過最美的情話,輕輕對莊子說。 彼時迷途,求學阡陌縱使規矩昭然,卻沒有一條路能看見遠方。 那年錯愛,蹉跎青春,只換來心碎。此刻紅塵,被職場的權力關係層層綑綁,動輒得咎。 多少次,我們種瓜卻不得瓜,給愛卻不被愛,理直卻更難容身! 置身人間世,要如何才能心身無傷、全身而退? 〈人間世〉幫助我們及早看清,並籌謀對策 上回,《莊子.逍遙遊》提出人生目標的設定,〈齊物論〉傳授如何泯除分別、平息攪擾的齊物攻略,〈養生主〉兼括身體技術、心靈工夫與用情原則的養生大要。這回,莊子帶領讀者親臨現場,面對複雜紛擾的人情,不復完好、支離破碎的世界,儒家的至聖與亞聖說:我們可以選擇逃離(「危邦不入,亂邦不居」、「是故知命者,不立乎巖牆之下」);莊子卻鼓勵我們熱情擁抱,當拯濟天下的大醫(「治國去之,亂國就之。醫門多疾」)。但這艱難的醫國行為,並非汲汲朝外奔走,而是從徹底療癒、強化自我心身開始──須先確立自己,才有能力樹立別人。〈人間世〉的七則小故事,無論是討論事君之道或處亂世之方,在在都寄寓了莊子學說最重要的心靈功課。能夠做到心情靜定,再佐以傳話、勸諫的原則以及人際網絡中的應對進退之方,才有機會達成溝通、教化的目的。 莊子並帶我們深刻反思,是否因過於重視世俗價值的「有用」,竟忽略更根本、重要的心與身?倘能由保全心身的立場,從「人,才是目的」的角度出發,便可發現看似「無用」、不幸的遭遇,其「大用」、幸運所在。 〈德充符〉提供的情傷疫苗與用情典範 〈德充符〉得見多位樹立一己之餘,已然可以帶給眾人美好影響的人。莊子先講了三個迷人男子的故事,他們正好有共通的心靈特質──明白事物本來就會遷化。他們不是放棄一切,而是放下成見,而注意、看重那隱藏在萬物生滅變化、離合聚散後的永恆存在¬¬──生命最根本、最重要的心靈。 莊子再舉三位男主角的例子,他們雖然沒有權位、財富、學識,且相貌奇醜,但是為什麼受歡迎呢?原來,人活天地間最重要的才能,是在與外界交流溝通時心靈能不因此失去平和、喜樂。原來,人與人之間,最讓你想親近對方的理由,是性情、是精神、是心。都說,人在江湖。莊子卻說,人能自由。活在一人之力難以操控的人間世,只有心靈,經由不斷陶養、不斷進步是可以絕對自主的。一個心靈能維持平靜安和,德性又不彰顯於外的人,萬物都想與他親近,難以離開。 愛情不難。愛對人,最難。像是愛他、又好像不是。心動,就該行動了嗎?究竟該繼續緊握這雙手?還是該毫不留戀地往前走?──莊子陶養你看人的眼光,點出:沒有器量,就沒有體諒。什麼樣的對待值得偕行一程?什麼樣的人值得共度一生?──莊子說,是情深似海、愛厚如洋。原來相愛最關鍵的元素,是精神、是靈魂。 想愛,卻愛得傷神,隨他而去的心要如何追回?凋零的人要如何回春?──莊子提供一系列情傷急救設備,有「不以好惡內傷」疫苗、「用心若鏡」OK繃、「安之若命」止血劑、「心齋神凝」葉克膜,供君取用。 有一種處人魅力,不慍不執,愛而無傷。 有一種處世智慧,不卑不亢,勇於不敢。 寂寞幽昧的人生,幸有莊子偕行。 世界夠黑,人才懂得:可以把心點亮。 情傷太重,人才甘願:學習補強此心。 職場乏了,你才想聽:怎樣溝通才能不累? 寂寞幽昧的旅程,恰是選擇開啟閉鎖已久心門、重拾滿室輝光的契機。 遠路才是近路。絕處才易逢春。 正是時候,讀《莊子》。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 本課程之學習目標,主要可以概括以下三點: 一、經由代表性作品的選讀,使學生對中國的人文傳統有深一層的認識。 二、經由對經典性文獻的研討分析過程,使學生熟悉人文思維的程序與方法。 三、經由寫作練習,一方面增長學生的思考以及文字的表達能力,一方面促進學生對於一己生命的自覺,而導向成熟人生觀的建立。 〈人間世〉〈一〉 亂國就之──大醫之心,投身人間世的滾滾紅塵。 先存諸己──拯濟天下,必須從強化自我開始。 彊以仁義──歷代有多少敢於直諫的賢臣,就此死在暴君的殿前、階下? 端虛勉一──端正虛心、勤奮堅定,是不是就可行了呢?不! 內直外曲成而上比──內心像孩童般率直真誠,外在舉止不顯與眾不同,借古人典故加以勸說,是不是就可以了呢? 一志心齋──讓心邁向虛空靜定的功夫,是教化暴君所必需。 无門无毒──想像身體像一座宅邸,把嘴巴、眼睛、耳朵不斷想往外探看、追逐的門戶都關上。 萬物之化──心靈靜定澄澈光明,然後能感化萬物、教化暴虐衛君。 〈人間世〉顏回請行隨堂測驗 〈人間世〉〈二〉 猶未可動──成也不是,敗也不是,究竟該怎麼辦? 自事其心──如何面對生命中的不得已?護守生命的大根大本──心靈。 傳其常情──不要傳遞因喜怒情緒而過度添加的話。 風波實喪──交談時,明白言語就像風波變動不定;行動前,曉得行為必招致得失變化。 美成在久──不要讓一時之惡,壞了需要長期努力和積累才能成就的美好。 〈人間世〉葉公子高隨堂測驗 〈人間世〉〈三〉 和不欲出──不要張揚外露自己內心的平和,而顯得他人德性卑劣、讓對方難堪。 時其飢飽──想要有效地跟對方溝通,首需衡量自己的力量是否足夠,再要等待適當的時機,並記得多誇讚對方,然後伺機引導、勸誘。 以其能苦其身──「有用」之患,來看看那些有用木頭的下場吧。 為予大用──「無用」之用,保全、陶養自己的心身。 不材之木──境界超高的神人,正是要以非迎合世用的工夫來保全、修養自己的心身。...
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Course Definition & Meaning - Merriam-Webster
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course: [noun] the act or action of moving in a path from point to point....
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